《哲学讲稿》是早年涂尔干在桑斯中学任教时，由其学生安德鲁•拉朗德所作的听课笔记整理而成。从内容上来说，由于该讲稿所面对的是些中学生，所以，无论是讲述方式，还是讲述内容，都不会晦涩难懂。也正是为了便于学生理解和掌握哲学课程中所要求的哲学基本问题以及构成哲学经典的各个哲学家的学说，这份讲稿就显得很通俗易懂，有些地方甚至还很口语化。 像其他毕业于巴黎高等师范学院，想进一步竞争大学教职的毕业生一样，这位与哲学家柏格森同时代后来成为社会学三大奠基人之一的涂尔干，在通过教师资格考试之后，开始在法国的桑斯中学（后到圣·昆丁中学）教授哲学。所以，该书至少适合两类读者。 首先，这份讲稿可以让没有受过哲学训练的普通读者，也能够很容易的跟着涂尔干了解和思考哲学问题。从“入门”和“普及”的意义上，只要是对哲学有兴趣，都可以从中发现其妙处。文字不难，内容简短易懂，并且讲稿还很...(展开全部)

《哲学讲稿》是早年涂尔干在桑斯中学任教时，由其学生安德鲁•拉朗德所作的听课笔记整理而成。从内容上来说，由于该讲稿所面对的是些中学生，所以，无论是讲述方式，还是讲述内容，都不会晦涩难懂。也正是为了便于学生理解和掌握哲学课程中所要求的哲学基本问题以及构成哲学经典的各个哲学家的学说，这份讲稿就显得很通俗易懂，有些地方甚至还很口语化。 像其他毕业于巴黎高等师范学院，想进一步竞争大学教职的毕业生一样，这位与哲学家柏格森同时代后来成为社会学三大奠基人之一的涂尔干，在通过教师资格考试之后，开始在法国的桑斯中学（后到圣·昆丁中学）教授哲学。所以，该书至少适合两类读者。 首先，这份讲稿可以让没有受过哲学训练的普通读者，也能够很容易的跟着涂尔干了解和思考哲学问题。从“入门”和“普及”的意义上，只要是对哲学有兴趣，都可以从中发现其妙处。文字不难，内容简短易懂，并且讲稿还很...(展开全部)

简介：中学生活文章

本书是列宁研读哲学著作和探讨马克思主义哲学时所作的笔记汇编。该书汇集了列宁1895～1916年所写的有关哲学的读书摘要、评注、札记和短文，主要包括1895年对马克思、恩格斯的《神圣家族》和1909年对L.费尔巴哈的《宗教本质讲演录》两书的摘要；1914～1916年的笔记，包括对G .W.F.黑格尔的《逻辑学》《哲学史讲演录》等著作的摘要以及列宁的《黑格尔辩证法<逻辑学>纲要》《辩证法的要素》、1915年《谈谈辩证法问题》等提纲和短文。1929～1930年，苏联共产党（布尔什维克）中央列宁研究院把这些笔记编入《列宁文集》第9、12卷，正式出版。

本书是列宁研读哲学著作和探讨马克思主义哲学时所作的笔记汇编。该书汇集了列宁1895～1916年所写的有关哲学的读书摘要、评注、札记和短文，主要包括1895年对马克思、恩格斯的《神圣家族》和1909年对L.费尔巴哈的《宗教本质讲演录》两书的摘要；1914～1916年的笔记，包括对G.W.F.黑格尔的《逻辑学》《哲学史讲演录》等著作的摘要以及列宁的《黑格尔辩证法<逻辑学>纲要》《辩证法的要素》、1915年《谈谈辩证法问题》等提纲和短文。1929～1930年，苏联共产党（布尔什维克）中央列宁研究院把这些笔记编入《列宁文集》第9、12卷，正式出版。

名家解读名家，阿伦特重构康德美学（康德粉丝必读！）；阿伦特收官大作未竟部分的前奏（阿伦特粉丝必读！）；阿伦特的备课稿，文科教员需要看的讲稿典范（人文学者应该读！）；标新立异，提出人类精神自由的保证在于判断能力（惊讶！）；《康德政治哲学讲稿》中的观点“驳倒”了阿伦特早期作品中对于同一问题的观点（有看头！）。系统思考人类的精神活动，是汉娜·阿伦特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遗憾的是，终篇“《判断》”未及展开，阿伦特便辞别人世。本书汇编了阿伦特关于判断问题的核心文献，并对她在这一问题上的思考方向作出了解读。如何摆脱生命的平庸和自由的虚无？以重建康德的政治哲学为入口，阿伦特认为：只有作出判断，只有对公共世界里上演的事件运用我们独立的判断能力，世界对我们来说才具有意义。政治地思索本身就是一种政治行动。

杨一之（1912年出生） 重庆潼南人。1929年赴欧留学，在巴黎大学及德国柏林大学攻读哲学。1936年回国后，先后在北平大学、中法大学、复旦大学、同济大学任教。1946年后，任上海同济大学哲学系教授、系主任。新中国成立后转复旦大学。1956年起，任中国科学院哲学研究所研究员。译有《物理认识之途径》、《福格特先生》、《大逻辑》等。与王树人合编有《黑格尔逻辑研究》。

杨一之（1912年出生） 重庆潼南人。1929年赴欧留学，在巴黎大学及德国柏林大学攻读哲学。1936年回国后，先后在北平大学、中法大学、复旦大学、同济大学任教。1946年后，任上海同济大学哲学系教授、系主任。新中国成立后转复旦大学。1956年起，任中国科学院哲学研究所研究员。译有《物理认识之途径》、《福格特先生》、《大逻辑》等。与王树人合编有《黑格尔逻辑研究》。

当钻探队的铁镐惊醒地底古老的意识，腐堕如瘟疫般席卷了这片本就苍凉的边疆。 它非为杀戮而生，而是扭曲的共情——溶解生与死的边界，将破碎的记忆与未竟的执念编织成可怖的集体潜意识网络。 畸变体于此诞生，它们是痛苦的有形化身，是无数悲剧凝结的活纪念...

当钻探队的铁镐惊醒地底古老的意识，腐堕如瘟疫般席卷了这片本就苍凉的边疆。 它非为杀戮而生，而是扭曲的共情——溶解生与死的边界，将破碎的记忆与未竟的执念编织成可怖的集体潜意识网络。 畸变体于此诞生，它们是痛苦的有形化身，是无数悲剧凝结的活纪念...